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【龍王之由來與介紹(三)】
----【璧慈佛堂現五海龍王宮佛學院】貼文----
【龍王和五行】
“五行學說”是中國上至宇宙形成,下至人事關系等各種事物的理論基礎,一是中國最基本的自然哲學之一,就是至金木水火土,五行之間,相生相克。天運也會隨之更換,王朝同時隨之更迭。戰國時的秦始皇,西漢的王莽、東漢的黃巾之亂等,都是以天運五行更迭,人間的王朝也隨之更迭而革命、交替。
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,環環相扣,循環不息。天干地支與陰陽五行配合後,天干地支也產生出相生相克的關系,此變為推算命理的基本根據。相生為吉,相克為凶,人的吉凶禍福不一,實因其得于五行之順應悖逆。
而之所以是四龍王而有五行,東西南北四海龍王,而中間的就是龍帝。在《史記。天官書》中亦說︰“軒轅(黃帝名軒轅),黃龍體”,簡單點說,就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝,五行屬土,位居中央,是龍族之首,也是道教的宗教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及︰“黃龍者,四方之長,四方之正色,神靈之精也。能巨,能細,能幽,能明,能短,能長,乍存,乍亡。王者不濾池而漁,德達深淵,則應和氣而游于池沼。”說明了黃龍的形象。
【龍王的來源】
龍王的來源有二︰一是印度佛教的傳入,二是中國人崇龍心理和尊王心理的交融互滲。
相傳釋迦牟尼降生的時候,曾有名為迦羅和郁加羅的兩位龍王兄弟,一個在左邊灑溫水,一個在右邊灑冷泉,為佛祖沐浴淨身。在《過去現在因果經》里,浴佛的龍王成了難陀和優難陀,他們“于虛空中,吐清淨水,一溫一涼,灌太子身”。天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦等“天龍八部”也在空中作天伎樂,歌唱贊頌,燒香散花,拋撒天衣、瓔珞,“繽紛亂墜,不可稱數”。
鳩摩羅什翻譯的《妙法蓮華經》里,龍王有八位。他們是︰難陀龍王,跋難陀龍王,婆伽羅龍王,和修吉龍王,五德義迦龍王,阿那婆達多龍王,摩那斯龍王,優缽羅龍王。宋代畫家張勝溫作《法界源流圖》,畫了其中的六位(缺摩那斯龍王和優缽羅龍王)。這六位龍王都是人間王者的形狀,穿袍蹬靴,攜侍帶眷,襯以天雲海水。
唐代翻譯的《華嚴經》中,龍王增至十位,名稱也不同于上述八位。他們是︰一毗樓博叉龍王,二娑竭羅龍王,三雲音妙幢龍王,四焰口海光龍王,五普高雲幛龍王,六德義迦龍王,七無邊步龍王,八清淨色龍王,九普運大聲龍王,十無熱惱龍王。另外,還有五龍王、七龍王、八十一龍王。一百八十五龍王之說。
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