【龍王之由來與介紹（三）】

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【龍王和五行】

    “五行學說”是中國上至宇宙形成，下至人事關系等各種事物的理論基礎，一是中國最基本的自然哲學之一，就是至金木水火土，五行之間，相生相克。天運也會隨之更換，王朝同時隨之更迭。戰國時的秦始皇，西漢的王莽、東漢的黃巾之亂等，都是以天運五行更迭，人間的王朝也隨之更迭而革命、交替。

    木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，環環相扣，循環不息。天干地支與陰陽五行配合後，天干地支也產生出相生相克的關系，此變為推算命理的基本根據。相生為吉，相克為凶，人的吉凶禍福不一，實因其得于五行之順應悖逆。

    而之所以是四龍王而有五行，東西南北四海龍王，而中間的就是龍帝。在《史記。天官書》中亦說︰“軒轅（黃帝名軒轅），黃龍體”，簡單點說，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的宗教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及︰“黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游于池沼。”說明了黃龍的形象。

【龍王的來源】

    龍王的來源有二︰一是印度佛教的傳入，二是中國人崇龍心理和尊王心理的交融互滲。

    相傳釋迦牟尼降生的時候，曾有名為迦羅和郁加羅的兩位龍王兄弟，一個在左邊灑溫水，一個在右邊灑冷泉，為佛祖沐浴淨身。在《過去現在因果經》里，浴佛的龍王成了難陀和優難陀，他們“于虛空中，吐清淨水，一溫一涼，灌太子身”。天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦等“天龍八部”也在空中作天伎樂，歌唱贊頌，燒香散花，拋撒天衣、瓔珞，“繽紛亂墜，不可稱數”。

    鳩摩羅什翻譯的《妙法蓮華經》里，龍王有八位。他們是︰難陀龍王，跋難陀龍王，婆伽羅龍王，和修吉龍王，五德義迦龍王，阿那婆達多龍王，摩那斯龍王，優缽羅龍王。宋代畫家張勝溫作《法界源流圖》，畫了其中的六位（缺摩那斯龍王和優缽羅龍王）。這六位龍王都是人間王者的形狀，穿袍蹬靴，攜侍帶眷，襯以天雲海水。

    唐代翻譯的《華嚴經》中，龍王增至十位，名稱也不同于上述八位。他們是︰一毗樓博叉龍王，二娑竭羅龍王，三雲音妙幢龍王，四焰口海光龍王，五普高雲幛龍王，六德義迦龍王，七無邊步龍王，八清淨色龍王，九普運大聲龍王，十無熱惱龍王。另外，還有五龍王、七龍王、八十一龍王。一百八十五龍王之說。

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