【龍王之由來與介紹（五）】

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【帝王和龍王】

    在上述道教創造的龍王之外。一般的龍也可升格為“王”。這樣的提升，常常是人間帝王根據老百姓的願望，通過詔封形式予以確立。帝王們是樂于做這樣的事情的，因為它可以顯示自己的權威，人們對水中龍王的崇拜，也就喻示著對人間帝王的尊服。《宋會要輯稿》載︰熙寧十年八月信州五龍廟“禱雨有應”，神宗皇帝便賜以“會應”的匾額。到了大觀二年十月，徽宗皇帝干脆將天下的五龍神都詔封以王爵︰青龍神封廣仁王，赤龍神封嘉澤王，黃龍神封孚應王，白龍神封義濟王，黑龍神封靈澤王。

    五龍神因“禱雨有應”而封王，有一條小龍則因幫助“王師南征”而封王。《事物紀原》載︰熙寧年間，王師軍杖數十船泛江南渡，彭蠡小龍顯異“伏其中”，使帝王和船隊乘風破浪，“日數百里”。于是，有人上奏章將小龍的功績表述了一番，神宗皇帝便詔封這條小龍為“順濟王”，並派遣禮部官員將詔書直接送到龍祠。

    清朝統治者對龍王也有濃厚的興趣。《清朝文獻通考》載︰康熙皇帝數次到北京西山北部的黑龍潭龍王廟“禱雨”，並撥款“鼎新廟宇，御制碑文以紀之”。繼任的雍正皇帝也親臨此龍王廟，“致禱澍雨”。乾隆皇帝則加封黑龍潭龍神為“昭靈沛澤龍王之神”。還有，順治三年，加封運河龍神為“廷庥顯應分水龍王之神”，令河道總督“以時致祭”；雍正二年，封雲南各鹽井神為“普潤龍王之神”，“春秋致祭”；雍正七年，封浙江蛟門山龍神為“涵元昭泰鎮海龍王之神”，“六月朔日致祭”；同年，又封寧夏大渠龍神為“寧渠普利龍王之神”，“春秋仲月照山川禮致祭”，等等。

 

【龍王的功能】

    這些龍王有何功能呢？一是護持佛法，導佑眾生。如排在佛教二十位“諸天”中第十九位的“娑竭龍王”，盡管是傳說中掌管水蛇的海王，也要以護法神的身份供奉和護持佛舍利、佛經等佛的“法寶”。西晉竺法護譯的《海龍王經》里，還講了一個龍王請佛到大海龍宮受供養，並請“世尊及大眾”諸佛為其“無數眷屬”說法的故事。二是興雲布雨，消災彌難。《華嚴經》稱，諸位無量大龍王，“莫不勤力興雲布雨，令諸眾生熱惱消滅”。這和中國本土龍興雲布雨的神職是相吻合的。

 

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