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【龍王之由來與介紹(五)】

【龍王之由來與介紹(五)】

----【璧慈佛堂現五海龍王宮佛學院】貼文----

【帝王和龍王】

    在上述道教創造的龍王之外。一般的龍也可升格為“王”。這樣的提升,常常是人間帝王根據老百姓的願望,通過詔封形式予以確立。帝王們是樂于做這樣的事情的,因為它可以顯示自己的權威,人們對水中龍王的崇拜,也就喻示著對人間帝王的尊服。《宋會要輯稿》載︰熙寧十年八月信州五龍廟“禱雨有應”,神宗皇帝便賜以“會應”的匾額。到了大觀二年十月,徽宗皇帝干脆將天下的五龍神都詔封以王爵︰青龍神封廣仁王,赤龍神封嘉澤王,黃龍神封孚應王,白龍神封義濟王,黑龍神封靈澤王。

    五龍神因“禱雨有應”而封王,有一條小龍則因幫助“王師南征”而封王。《事物紀原》載︰熙寧年間,王師軍杖數十船泛江南渡,彭蠡小龍顯異“伏其中”,使帝王和船隊乘風破浪,“日數百里”。于是,有人上奏章將小龍的功績表述了一番,神宗皇帝便詔封這條小龍為“順濟王”,並派遣禮部官員將詔書直接送到龍祠。

    清朝統治者對龍王也有濃厚的興趣。《清朝文獻通考》載︰康熙皇帝數次到北京西山北部的黑龍潭龍王廟“禱雨”,並撥款“鼎新廟宇,御制碑文以紀之”。繼任的雍正皇帝也親臨此龍王廟,“致禱澍雨”。乾隆皇帝則加封黑龍潭龍神為“昭靈沛澤龍王之神”。還有,順治三年,加封運河龍神為“廷庥顯應分水龍王之神”,令河道總督“以時致祭”;雍正二年,封雲南各鹽井神為“普潤龍王之神”,“春秋致祭”;雍正七年,封浙江蛟門山龍神為“涵元昭泰鎮海龍王之神”,“六月朔日致祭”;同年,又封寧夏大渠龍神為“寧渠普利龍王之神”,“春秋仲月照山川禮致祭”,等等。

 

【龍王的功能】

    這些龍王有何功能呢?一是護持佛法,導佑眾生。如排在佛教二十位“諸天”中第十九位的“娑竭龍王”,盡管是傳說中掌管水蛇的海王,也要以護法神的身份供奉和護持佛舍利、佛經等佛的“法寶”。西晉竺法護譯的《海龍王經》里,還講了一個龍王請佛到大海龍宮受供養,並請“世尊及大眾”諸佛為其“無數眷屬”說法的故事。二是興雲布雨,消災彌難。《華嚴經》稱,諸位無量大龍王,“莫不勤力興雲布雨,令諸眾生熱惱消滅”。這和中國本土龍興雲布雨的神職是相吻合的。

 

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